Qual é a diferença entre salafistas e sunitas?

Parece que o Islã é a única religião para os muçulmanos. Mas desde a época da dinastia Omeyad (aproximadamente a metade do século VII), diferenças na religião islâmica com base em contradições políticas, étnicas e confessionais começaram a aparecer.

Isso foi expresso no surgimento de várias tendências entre os muçulmanos. A principal contradição é a opinião sobre o modo de transferência de poder (por direito de espécie ou eleição), atitude para com os gentios.

Problemas práticos também gradualmente começaram a levar a conflitos - a solução de disputas legais, as regras da vida cotidiana, a celebração de datas religiosas. O nascimento da divisão entre os muçulmanos pode ser considerado a data da morte do Profeta Muhammad (8 de junho de 632, aos 63 anos)

Na Idade Média, a ideologia começou a se misturar com essas diferenças - atitudes em relação aos dogmas do Islã. Segundo fontes oficiais, cerca de 85-90% dos muçulmanos são sunitas . Os quinze restantes são divididos entre xiitas e numerosas seitas islâmicas.

Sunita

Os defensores do Ahlü Sunnah wal-Jamaat (Ahl us-Sunnah) são a esmagadora maioria da população muçulmana do planeta. Eles são adeptos da leitura “clássica” do Alcorão.

Os sunitas acreditam que os sucessores diretos de Maomé foram os quatro califas justos. Os Sunnas do Profeta seguem, professam valores islâmicos, sem se afastarem da Sagrada Tradição. Acredita-se que a comunidade muçulmana está certa em assumir a liderança na solução de vários problemas.

Os sunitas reconheceram apenas quatro madhhabs, que têm pequenas diferenças em questões teológicas e legais.

Salafistas

Alunos do Hanabalite madhhab . Eles pertencem a um dos ramos da tendência islâmica - sunita. Salafia - seguindo predecessores. Os salafistas consideram sua tarefa lutar pela pureza do Islã. As ofertas são rejeitadas, começando com novas leituras e interpretações do Alcorão, terminando com “inovações ocidentais” trazidas ao Islã.

Características comuns

O cisma, que começou em meados do século VII, dividiu o mundo muçulmano em duas correntes principais - sunismo e xiita. Ao mesmo tempo, surgiram seitas que não foram levadas em conta devido ao seu pequeno tamanho.

Mas entre os sunitas, pequenas diferenças também cresceram, o que se refletiu no surgimento de várias áreas - madhhabs (escolas teológicas e jurídicas). Com o tempo, apenas quatro deles foram reconhecidos:

  1. Malikit . Seu fundador é Malik ibn-Anas.
  2. Hanafi
  3. Schafiit, fundada por Mohammed ibn Idriss al-Shawiyah, que uniu em si as duas primeiras direções.
  4. Khanbali é a quarta escola do islamismo ortodoxo sunita. O fundador é Abu Abdullah ibn Muhammad al-Shibani.

Todos esses ramos do sunismo reconhecem os principais valores islâmicos, a prioridade do Alcorão, a leitura correta do Sunn do profeta Maomé, a "legitimidade" um do outro.

Todo muçulmano tem o direito de escolher qualquer uma das escolas, tornando-se seu seguidor.

Uma das principais questões unificadoras é o reconhecimento dos quatro califas justos. Isto é:

  • Abu Bakr al-Siddik - sogro e amigo do Profeta que o defendeu durante o Hajj (peregrinação). Um dos três homens que primeiro se converteram ao islamismo como religião. Ele se tornou o primeiro califa justo eleito após a morte de Maomé. Já então houve uma tentativa de separação - uma proposta foi feita para selecionar dois califas separadamente para os Ansar e Muhajirs (o resto não poderia reivindicar poder por causa de sua fraqueza e tamanho pequeno).
  • Umar, o segundo califa justo. Segundo algumas fontes, o próprio Mohammed lhe deu o nome al-Farouk - “distinguir a verdade da ilusão”. Até 616, o Islã considerava a apostasia. Ele foi um conselheiro do primeiro califa, após a morte de Abu Bakr (634 de agosto) assumiu o cargo.
  • Uthman, o califa, durante cujo reino a coleção de partes do Alcorão foi completada em um livro.
  • Ali ibn Abu Talib é o quarto dos califas justos. Ele era o irmão de Maomé e seu genro. Para os xiitas, apenas seus descendentes são os legítimos herdeiros e sucessores do Profeta.

Ali ibn Abu Talib

Além disso, os adeptos da tendência sunita reconhecem três escolas de credo ortodoxo - asharite, maturide e asarite.

Quais são as diferenças

Como a maioria dos muçulmanos, os salafistas aceitaram o sunismo como o único ensinamento verdadeiro. Eles não têm contradições nas questões do Islã. Os salafistas, como toda sociedade sunita, negam categoricamente o terrorismo e não seguem o caminho da disseminação ativa da religião islâmica no mundo. Para eles, é importante preservar a pureza da fé muçulmana entre os "verdadeiros crentes".

Existem diferenças internas entre os três akyds, que hoje representam a doutrina sunita.

O problema é que o sunismo não aceita fanatismo de nenhuma forma. Este ramo segue principalmente o caminho “moderado”.

Um princípio muito importante é considerado não forçar "conversão", a correção de quem tropeçou, a solução de outras questões.

Paciência, resistência passiva, confiança na misericórdia de Allah. Um dos destaques do sunismo é uma abordagem racionalista da teologia ( Kalam ).

Os salafistas são adeptos do mahabita Khanabalit e do asarita. A menor parte dos sunitas.

O ramo mais ortodoxo desta maré, que não aceita desvios do Alcorão, concorda apenas parcialmente com kalam.

Qualquer um que não considere o Alcorão um discurso incriado direto de Deus é não-muçulmano (jahmita).

De acordo com os salafistas, ninguém tem a capacidade de interpretar o Alcorão. Somente uma leitura direta dos livros sagrados é reconhecida, sem a menor tentativa de esclarecer questões obscuras, porque vem de uma pessoa e não pode ser verdadeira. Só Deus conhece o significado de tudo.

Os salafistas não raciocinam sobre o significado da Sunnah, do Alcorão e das palavras dos associados de Muhammad. O objetivo principal é a luta pela restauração do Islã em sua forma original, sem a influência de fatores externos. As menores inovações em qualquer esfera da vida - da fé às ninharias do dia a dia - são categoricamente rejeitadas.

A peregrinação aos lugares santos é considerada a adoração dos mortos, um apelo aos profetas e os justos são atribuídos à negação do único Deus.

Qualquer tentativa de dividir a sociedade islâmica é considerada dividida. Uma proibição categórica de desacordos entre os muçulmanos. Todos os conflitos que surjam devem ser resolvidos pacificamente, somente com a ajuda do Alcorão e da Sunna Maomé.

Os salafistas estão convencidos de que todos aqueles que não são muçulmanos não aderem aos seus dogmas, na melhor das hipóteses, "iludidos". Na pior das hipóteses - "infiéis". Regras para resolver questões polêmicas pacificamente de acordo com a “carta do Alcorão” não se aplicam a elas.

Hoje em dia, o salafismo também não está unido - divide-se em “radicais”, “moderados”, “verdadeiros” e “apóstatas”.

É nesta parte que se manifesta a principal diferença entre as correntes sunita e salafista. Porque o movimento radical, os Wahhabis, se identificam como seguidores de Salafi e consideram sua direção apenas como religiosa.

Os salafistas “clássicos” negam o wahabismo como parte integrante de seus ensinamentos. Essa questão ainda é controversa, tanto entre os muçulmanos quanto no resto do mundo.

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